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根雕艺术,在我国有着悠久的历史。战国时期的“辟邪”南齐的竹根“如意”都是“写意”的形式,然而清代以来根雕多在利用根的自然形态上,巧藉天然对局部作修饰和雕琢以模仿真实物体,总体来说,虽工技精巧但艺术的创造性和生命力并不高。
艺术家蔡居老师的雕塑和他的抽象画具有同样的艺术导向,两者都是为的强调“以意为主”,即所谓“取会风骚之意”。作品表现对象实体不过是情与意的媒介,所以艺术创作贵在“立意”,“不求形似”“以形写神”。雕塑作品中都表现了优雅及宏壮与形式美的结合,突出的是艺术品的整体形象美而非单纯的形式美,形式只是为的传神。这样的艺术导向,使蔡居的雕塑作品表现的内涵更为广阔深刻,题材也更为抽象含蓄,作品——《战争与和平》艺术家从雕塑的材料着手,寻找最具有“历史的沉重感”和“顽强的生命力痕迹”的材料, 凸出“立意”“传神”,神似高于行似,运用树根自然被雷劈火烧后留下的碳化痕迹和天然的和平鸽,形式给人以开阔的想象空间,和平鸽站立雕塑的顶端以显示和平战胜战争,更显天然神韵。(作品选自由上海人民出版社07年出版发行的《蔡居画集》中)